Oleh: Bàbá Ayé *
KETIKA Trump mengancam akan menginvasi Nigeria atas tuduhan genosida terhadap umat Kristen, ia mendaur ulang taktik kolonial lama yang dibungkus dengan retorika ‘kemanusiaan’ — sementara warga Nigeria menuntut agar mereka tidak ikut campur.
Bulan November dimulai dengan ancaman dari Presiden AS Donald Trump untuk menyerang Nigeria dengan “senjata” untuk membela “umat Kristen yang disayanginya” yang menurutnya sedang menghadapi genosida di negeri tersebut. Hal ini segera memicu diskusi di seluruh negeri dan di luar negeri – di mana pun kecuali di The Nation , sebuah surat kabar milik Presiden Bola Ahmed Tinubu. Pada akhir pekan, Trump tidak hanya mengulangi ancaman jahatnya; ia juga memasukkan Nigeria ke dalam daftar “negara yang menrapat perhatian khusus” (CPC) AS untuk kedua kalinya.
Senator AS Ted Cruz, yang membanggakan diri telah ‘berjuang selama bertahun-tahun untuk melawan pembantaian dan penganiayaan terhadap umat Kristen di Nigeria,’ memperkenalkan rancangan undang-undang tentang kebebasan beragama dan akuntabilitas di Nigeria dua bulan sebelumnya. Menurutnya, kelompok jihadis telah membunuh 52.000 umat Kristen Nigeria dan menghancurkan 20.000 gereja serta lembaga keagamaan sejak tahun 2009, tahun ketika kelompok Salafi-Jihadis Boko Haram mengangkat senjata melawan negara Nigeria.
Klaim-klaim ini akan menjadi bahan tertawaan, apalagi dalam keadaan yang kurang tragis. Tidak diragukan lagi bahwa Nigeria telah berdarah, dengan puluhan ribu orang tewas oleh berbagai aktor non-negara dan militer. Tetapi kenyataan, yang berakar pada sejarah intrik imperialis dan manipulasi mengerikan terhadap masalah nasional oleh mereka yang berkuasa atau bersaing untuk berkuasa, jauh lebih kompleks. Dan angka-angka yang diajukan untuk membenarkan tuduhan genosida paling banter bersifat spekulatif.
Sumber utama angka-angka ini, serta beberapa angka lain yang beredar selama bertahun-tahun, adalah organisasi bernama unik ‘International Society for Civil Liberties and Rule of Law’ atau disingkat InterSociety, yang dipimpin oleh pendukung demokrasi liberal, Emeka Umeagbalasi. Sejak 2008, selain Emeka sendiri, dewan pengurus kelompok ini hanya memiliki dua anggota lain: temannya, Anayo Okoli, seorang jurnalis yang berbasis di kota yang sama, dan istri Emeka, Blessing Chidiebere Ohia-Umeagbalasi, seorang pemimpin gereja evangelis. Meskipun organisasi tersebut mencantumkan beberapa ‘petugas lapangan’ di situs webnya, InterSociety tidak pernah mempublikasikan metodologi penelitiannya, sumber data mentah, atau proses verifikasi untuk angka kematian yang mengejutkan yang diklaimnya. Tidak ada publikasi yang ditinjau oleh rekan sejawat, audit independen, atau penelitian kolaboratif dengan organisasi dokumentasi hak asasi manusia yang mapan yang mendukung angka-angka ini.
Amerika Serikat menolak menyebut pembantaian lebih dari 60.000 orang di Gaza sebagai genosida, termasuk orang Kristen, terlepas dari apa pun yang konon “dihargai” oleh Trump. Ini terlepas dari dokumentasi genosida yang tak terbantahkan yang menunjukkan bahwa “Israel telah membunuh atau melukai lebih dari 10 persen penduduk Gaza selama 24 bulan terakhir.” Namun, AS melontarkan tuduhan genosida dan ancaman invasi ke negara “kumuh” seperti Nigeria atas pembunuhan “genosida” terhadap 52.000 orang Kristen selama periode 16 tahun, berdasarkan “data” yang paling meragukan dari “peneliti” yang paling dipertanyakan. Tidak ada definisi kemunafikan yang lebih mengerikan di kalangan pejabat tinggi.
Spektrum Respons
Telah terjadi beragam tanggapan di Nigeria. Pemerintah federal telah membantah adanya genosida, menanggapinya dengan sikap pengecut yang sangat berlawanan dengan arogansi yang ditunjukkannya ketika menanggapi dan menekan para kritikus di dalam negeri. Kaum liberal dan politisi dari partai-partai tradisional kelas penguasa lebih prihatin dengan upaya menenangkan situasi dan mencegah keretakan dalam kemitraan strategis jangka panjang negara Nigeria dengan Amerika Serikat.
Perspektif kelas menengah terbagi menjadi dua garis pemikiran utama. Di satu sisi, narasi nasionalis menyajikan kecaman dan ancaman Trump sebagai respons terhadap apa yang tampak sebagai politik progresif dari pemerintahan Partai Kongres Seluruh Progresif (APC) Presiden Tinubu. Ini termasuk dukungan Nigeria untuk Palestina, penolakan untuk menerima warga Venezuela yang dideportasi, dan memperdalam hubungan dengan Rusia dan Tiongkok.
Di sisi lain, para kritikus menyoroti kemunafikan Presiden Tinubu dan partai penguasa APC, dengan menunjukkan bahwa delegasi APC bertemu dengan John Kerry dan pejabat tinggi AS lainnya pada tahun 2014 untuk melaporkan dugaan genosida terhadap umat Kristen di Nigeria.
Perspektif dominan di kalangan kiri adalah bahwa kekhawatiran Amerika Serikat jauh lebih bersifat duniawi daripada surgawi. Tujuan Trump, seperti yang dikemukakan oleh analis ekonomi-politik Yusuf Bangura, adalah untuk menekan Nigeria agar membuka sumber daya mineralnya yang kaya untuk ‘rantai pasokan perusahaan teknologi tinggi dan industri pertahanan AS’. Yang lain berpendapat bahwa ‘target dan korban jihadis haus darah’ (baik penggembala maupun bandit) ‘tidak akan kehilangan apa pun kecuali rantai pertumpahan darah yang kejam’ – termasuk para aktivis di Middle Belt, di mana kekerasan telah menewaskan ribuan orang (sebagian besar dari mereka adalah orang Kristen). Namun di pihak Boko Haram dan cabang-cabangnya paling aktif di Timur Laut, sebagian besar korbannya adalah Muslim. Omoyele Sowore, Ketua Nasional Kongres Aksi Afrika (AAC) yang revolusioner, menunjukkan bahwa meskipun ancaman untuk melancarkan aksi militer ‘mungkin terdengar menarik bagi sebagian orang… sejarah telah menunjukkan bahwa hal ini berbahaya’.
Jangan Ganggu Nigeria!
Analis politik seperti Jeffrey Sachs telah menggarisbawahi kemunafikan politik Trump dan Amerika Serikat dalam memainkan kartu ‘simbolisme moral’ genosida Kristen. Sachs menambahkan bahwa ini mencerminkan narasi kemanusiaan imperialisme Barat pasca-Perang Dingin. Tetapi garis politik ini bahkan lebih dalam bagi kita. Inggris membombardir Lagos pada tahun 1851, konon untuk menghentikan perdagangan budak trans-Atlantik. Satu dekade kemudian, mereka mencaplok Lagos, memulai periode kolonialisme formal, menggunakan alasan yang sama lemahnya.
Proses penjajahan yang munafik dan brutal tidak berakhir di situ. Strategi pecah belah dan kuasai merupakan strategi penaklukan yang sangat penting. Mereka merekrut Muslim dari utara ke dalam kepolisian Hausa untuk menjaga keamanan Lagos dan sekitarnya di barat. Sementara itu, para misionaris mendorong minoritas etnis di utara – terutama mereka yang berada di wilayah Middle Belt yang merasa tercekik oleh sistem Emirat yang berkembang setelah Jihad abad ke-19 di wilayah tersebut – untuk bergabung dengan gereja. Mereka melakukannya dalam jumlah besar.
Perpecahan agama, bisa dikatakan, menjadi terkait dengan etnisitas, geografi, dan politik dalam apa yang akan menjadi pertanyaan nasional yang sangat kompleks – sebuah dinamika yang saya eksplorasi dalam artikel tahun 2013 tentang manipulasi identitas etno-religius sebagai topeng dalam politik Nigeria. Donald Trump dan orang-orang sepertinya di Amerika Serikat telah bergabung dalam pesta topeng dengan klaim genosida sebagai topeng mereka.
Kita harus menolak setiap upaya untuk mereduksi pertumpahan darah ini menjadi klaim genosida yang tidak berdasar, dan menyingkap kedok dari wajah mereka. Kaum pekerja di Nigeria harus meminta pertanggungjawaban negara Nigeria atas ketidakamanan yang meluas, tanpa ilusi keselamatan dari Amerika Serikat. Krisis sistemik kapitalisme – yang telah menimbulkan kemiskinan, pengangguran massal, perubahan iklim, dan anomie sosial – adalah akar masalah yang harus kita atasi. Kita harus berdiri teguh melawan imperialisme Yankee dalam bentuk apa pun.
——-
*Baba Ayé adalah seorang aktivis sosialis, peneliti, dan penulis Nigeria yang berbasis di Lagos. Sebagai veteran gerakan buruh Nigeria dan salah satu penggagas Koalisi untuk Revolusi. Ia telah banyak menulis tentang perjuangan kelas pekerja, masalah nasional, dan intervensi imperialis di Afrika. Ia adalah Petugas Sektor Kesehatan dan Sosial dari Public Services International, sebuah federasi serikat pekerja global untuk pekerja di sektor layanan publik, dan penulis buku “Era of Crises & Revolts: Perspectives for Workers and Youth” (2012)
Artikel ini diterjemahkan Danial Indra Kusuma untuk Bergelora.com dari artikel yang berjudul “Tall Tales of Genocide in Nigeria: Political Hypocrisy Amidst Systemic Crisis” yang dimuat di The Tricontinental.org
